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真の友をもてないのはまったく惨めな孤独である。友人が無ければ世界は荒野に過ぎない。 byフランシス＝ベーコン 
 美肌女子になりたい！ いちだんと秋が深まり、空気が乾燥してきていますね。
秋冬の乾燥した空気はお肌の天敵。毎日丁寧にケアしてあげないと、すぐにお肌がカッサカサになってしまいますね。  
美肌女子になりたい！と思っている女性は多いと思いますが、じつは男性も女性のお肌のこと、気にしているみたい。 
男性が肌がキレイな美肌女子をどのパーツを見て判断しているのかといえば、頬や手、目元、口元、首、小鼻、おでこといった回答があったそうです。顔だけ見てくれているのかと思いきや、意外といろいろなパーツを細かくチェックしているのですね。 
お～、怖ッ！これからは顔だけでなく、ほかのすべてのパーツにも気を配って、しっかりケアしてあげなければと強く思いました。 乾燥した空気からお肌を守るお手入れ法といえば、冬の空気よりも乾燥した飛行機の機内で日々お仕事をしているCAさんたちに聞くしかないっ。
CAさんたちが紹介しているお肌の乾燥対策としては、常温のお水をたっぷりと飲むことや湿度計でこまめにチェックすること、鏡を見てお肌の様子をチェックすることなど。手軽にできることばかりなので、是非見習って、この秋冬を乾燥しらずのピチピチ美肌女子として過ごしたいものですね。

恋愛結婚相談 出会い結婚相談 運命はどうなるのか？

 

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Raymond Chandler

自分で自分に仕掛ける罠ほどたちの悪い罠はない

There is no trap so deadly as the trap you set for yourself

死んだあと、どこへ埋められようと、本人の知ったことではない。きたない溜桶の中だろうと、高い丘の上の大理石の塔の中だろうと、当人は気づかない。君は死んでしまった。大いなる眠りをむさぼっているのだ

What did it matter where you lay once you were dead? In a dirty sump or in a marble tower on top of a high hill? You were dead, you were sleeping the big sleep

最初のキスには魔力がある。二度目はずっとしたくなる。三度目はもう感激がない。それからは女の服を脱がせるだけだ

The first kiss is magic, the second is intimate, the third is routine. After that you take the girl’s clothes off

30フィート離れたところからはなかなかの女に見えた。10フィート離れたところでは、30フィート離れて見るべき女だった

From 30 feet away she looked like a lot of class. From 10 feet away she looked like something made up to be seen from 30 feet away

魔力なくしての芸術はない。芸術なくしての理想主義はない。理想主義なくしてのインテグリティはない。インテグリティがなければ、すべてはただの生産物である

Without magic, there is no art. Without art, there is no idealism. Without idealism, there is no integrity. Without integrity, there is nothing but production

真実には2種類ある。一つは道を照らしだすもの。もう一つは心を温めるもの。前者は科学、後者は芸術だ。芸術なき科学は、配管屋に手術用の鉗子を持たせるかのごとく使い道のないものである。科学なき芸術は、 民俗と感情的ペテンの粗野な混乱だ

There are two kinds of truth; the truth that lights the way and the truth that warms the heart. The first of these is science, and the second is art. Without art science would be as useless as a pair of high forceps in the hands of a plumber. Without science art would become a crude mess of folklore and emotional quackery

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ジェームズ・アレン

嵐に揺れ動く魂よ。
どこでどのような状況にあっても、これだけは知っておきなさい。
人生という大海では幸運の島々がほほえみ、陽光の降りそそぐ理想の岸辺があなたの到着を待っています。
思いの舵をしっかりと握るのです。
あなたの魂の帆船では、船長が眠りこけてしまい働いていません。
彼を起こしなさい。
自制は強さであり、正しい思いは熟練した技能、そして穏やかさは力なのです。
心に向かって命じなさい。「穏やかであれ！」と。


人間のすべての営みには努力があり、努力の大きさによって結果の大小が決定します。
そこには、いかなる偶然も介在しません。

心に抱くビジョンは、美しいか否か、あるいはその両方であるかにも関係なく、いつか実現します。

強く、穏やかな人は、つねに愛され、尊敬されます。
心の穏やかさは、智恵がもたらす美しい宝石です。

それは、長きにわたり忍耐強く自制心を培ってこそ得られるものです。
 が悩む理由は様々、でも多くは自分への期待や他人への期待、そして、他人からの期待、これが結構重たい。　本当に期待されているのか、されていると信じ苦悩が始まる。
出来ることなら、期待されたくないが本心、自分の期待ならさじを投げるけど、期待されると辛い、と分かりながら他人へ期待する自分がいる。

🎭 願望は願望、叶えるには貴女の運勢を強く｜恋愛結婚相談

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ジョン・スチュアート・ミル

数学と物理以外の領域で、およそ知識の名に値するものは、人が反対論者と論争をするときに働かせるのと同じような思考のプロセスを経ていなければならない。それは人から強制されたものでもよいし、自分で見つけたものでもよい。

簡単にわかるようなものでない問題については、一般に流布している意見がしばしば正しいけれども、それが真理の全体であることはめったに、というか、絶対にない。あくまでも真理の一部分にすぎない。

真理を見よと迫って、われわれの目を開かせようとする人は、逆に、われわれに見えている真理が見えていなかったりする。人間のことを冷静に判断する人なら、そんなことについても、憤慨すべきものとは思わないだろう。

深刻な論争が、あの問題でもこの問題でも、つぎつぎに終結していくのは、意見がひとつにまとまっていく流れの必然的な現象なのだ。

どんなに正しい意見でも、十分に、たびたび、そして大胆に議論されることがないならば、人はそれを生きた真理としてではなく、死んだドグマ[教条]として抱いているにすぎない。

意見の違いがありうる問題の場合、真理は、対立し衝突し合う二つの意見をあれこれ考え合わせることによってもたらされる。自然科学の分野でさえ、同一の事実について、つねにまた違った説明を加えることが可能なのである。

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人生はいろいろ、晩婚もあれば学生結婚もある、愛って飽きない事なのよ。結婚電話相談

 

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近年、晩婚化が進んでいると言われています。

そんなご時世に若くして結婚のご縁がやってきたらどうしますか。 

まだ、学生なのに。

就職して仕事で、いっぱいいっぱい。 

年若くなくても、親を亡くして下に兄弟がいたり、親の介護が必要だから、今は家を離れられないという場合もありますね。 

恋人のことは大好きだし、いずれ結婚はしたいと思っているけれど「今」じゃない。

もうちょっと先のことにしておきたい。 

そんな悩みを持つことになる人もいるでしょう。 

結婚をしたいけれど、なかなかご縁に恵まれないと悩んでいる人からすれば、なんと贅沢な悩みかと怒られてしまうかも知れませんが、本人としては重大な悩みです。 

相手の方にも事情があるかもしれません。

祖父母あるいは両親が元気なうちに結婚を決めて、晴れ姿を見せてあげたい

ということもあるでしょう。

遠方に勤務地が変わるので、一緒についてきてほしいということもあり得ます。 

お互いに今の状況と気持ちを伝え、話し合うことでどのようにするのが良いかを見つけましょう。もし、このような話し合いや歩み寄りが出来ないようなら、早くに結婚しても少し待ってもらってから結婚をしても、生涯をともに過ごしていくのは難しい相手と言えるかも知れません。

 

貴女に期待するのは貴女、貴女に失望するのも貴女。 気持ちは全て貴女次第。出会いの相談

   

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時々、誰かに言われた言葉がチクッて刺さってイラッてするときあるじゃない。それね、本当のこと言われてるからよ。

ちびのミイ(ムーミン) 

　　

いったん怒りだしたら、ひっこみがつかないものなのよ。

ちびのミイ(ムーミン) 

　　

縛らないことよ、自分で自分を。

わたしはかわいい、わたしはブス。わたしは賢い、わたしはダメ。わたしはモテる、わたしはモテない。

あなた、自分をすぐ何かに決めつけようとするでしょ。

本当の自分を見つけるのはもっとずっとずっと先の話。

今することは、一生懸命迷うことよ。

ちびのミイ(ムーミン) 

　　

忙しい忙しいって言う人いるじゃない。きっと頑張っているわねって褒めてほしいのよ。

だからこう言ってあげたほうがいいわ。時間の使い方が下手ねって。

ちびのミイ(ムーミン) 

逆よ、全く逆よ。自分と向き合うにはひとりになるんじゃないわ。

いろんな人と関わりあうのよ。お友達とおままごとしろって言っているんじゃないの。

自分の知らない、自分を知らない人たちと関わりあうのよ。

見えてくるわよ、本当の自分が。

ちびのミイ(ムーミン) 

　　

みてるわよ、あなたがしていること。

あのね、神様じゃないわよ。もうひとりのあなたがよ。

もうひとりのあなたがあなたをみているのよ。

見放されないようにね。嫌われないようにね。

ちびのミイ(ムーミン) 

恋愛は不自由か、自由か？突き詰めれば難しい、本当に好きなのかも分からないときの相談 結婚していても。

 

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何であれ、「自由」というのは、それを自由だと主張することによって自由ではなくなるんだ。

このことはしっかりと覚えておこう。いいかい、「私は自由だ」と他人に対して主張するということは、その人が不自由であるからに他ならないね。

つまり、「私にはしたいことをする自由があるのに、したいことをする自由がないのだ」と。

いったいこれは何を言っていることになるのだろう。

池田晶子『14歳からの哲学』 

失敗の原因は大概自分だが、直せないのが凡人、結婚相談 🏉 🎭

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自分で自分に仕掛ける罠ほどたちの悪い罠はない

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魔力なくしての芸術はない。芸術なくしての理想主義はない。理想主義なくしてのインテグリティはない。インテグリティがなければ、すべてはただの生産物である

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真実には2種類ある。一つは道を照らしだすもの。もう一つは心を温めるもの。前者は科学、後者は芸術だ。芸術なき科学は、配管屋に手術用の鉗子を持たせるかのごとく使い道のないものである。科学なき芸術は、 民俗と感情的ペテンの粗野な混乱だ

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夏目漱石　虞美人草

蟻は甘きに集まり、人は新しきに集まる。
文明の民は劇烈なる生存のうちに無聊をかこつ。
立ちながら三度の食につくの忙きに堪えて、路上に昏睡の病を憂う。

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ガリレオ・ガリレイ

書物よりも見たり聞いたりすること、地位よりも経験が第一の教育者だ。
数学は、科学へとつながる鍵とドアである。
結果にはすべて…　原因がある。
感覚が役に立たないとき、理性が役に立ち始めるのだ。
見えないと始まらない。見ようとしないと始まらない。
懐疑は発明の父である。
どうして君は他人の報告を信じるばかりで、自分の眼で観察したり見たりしなかったのか。
学者ぶった先生は、ヘリクツ屋の有力な仲間に分類したい。ヘリクツ屋の狩りは概念を追いかけまわすことである。
人にものを教えることはできない。みずから気づく手助けができるだけだ。
言葉や属性こそ、物事の本質に一致すべきであり、逆に本質を言葉に従わせるべきではない。というのは、最初に事物が存在し、言葉はその後に従うものだからである。
あらゆる真実は一度発見されれば理解するのは容易だ。肝心なのは真実を発見することだ。
数学は神が宇宙を書いたアルファベットだ。
私は、何も学ぶべきものがないほど愚かな人に会ったことはない。
私はあまりに深く星を愛しているがゆえに、夜を恐れたことはない。
神が存在しないとしても、やはり宗教は神聖であり神性を備えているであろう。
何より自分自身に対して偉人に、聖者になることだ。
恐怖の魅力に酔いうる者は強者のみ！
恋人は一瓶のワインであり、妻はワインの空き瓶である。
女と猫は呼ばないときにやってくる。
他人の感受性を軽蔑してはいけない。感受性はその人の才能なのだ。
ライバルのいない女は老けるのが早い。
思い出せ！「時間」という奴は、ごまかしはしないが何とかして勝たずにはおかない強欲な博徒だぞ！
およそ人間ほど非社交的かつ社交的なものはない。その不徳によりて相集まり、その天性によりて相知る。

出会いは様々、貴方にはあなたなりに、結婚相談六本木

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結婚恋愛相談　結婚出会い相談

慈悲は人間の心を持ち、憐憫は人間の顔を持つ。愛は人間の聖なる姿であり、平和は人間の衣装である。恩恵を受けることは自由を売ることである。
プブリリウス・シルス

他人の災難から英知を習得する者は幸いなり。
プブリリウス・シルス

徳によって汝が遂げられないことを、汝はへつらいによって獲得するのである。
プブリリウス・シルス

秘密の悦びには、そのうれしさよりも怖れのほうが大きい。
プブリリウス・シルス

教育を軽蔑する者が唯一の無学者なり。
プブリリウス・シルス

人間はつねに己に対してあることを考え、他人に対しては他の事を考える。人間は他人を判断するのとは異なるごとく己を判断す。
プブリリウス・シルス

己が順境のときに援助を与える者は、逆境の時に援助を受けられる。
プブリリウス・シルス

他人の意思によって死ぬことは二度死ぬことである。
プブリリウス・シルス

出会っても上手くいくかは別の次元、継続するために

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貴女が蔑まれることがあっても、戦うな。　虚しい葛藤のみであり、そんな相手に力を無駄に使うな、下とか上とか気にするな、自分で思わな限り大丈夫、相手を一時的な優越感に浸らせろ、その内溺れる。


横田南嶺

禅の修行は無我に徹することにほかならない。
そのためにあらゆる事に堪えぬいてゆく。

堪え難い事にも堪えて堪えてゆくのが修行であり師家は修行僧に無理難題を押しつける。
そんな命がけのやりとりが禅家の「挨拶」である。

常岡一郎

とにかく人を喜ばせてあげなさい。
泣く人の涙を拭いてあげなさい。
人の心に灯をつけなさい。

人間関係でも相手が悪いように思うだろうが違うんだよ。
自分の不徳の姿が相手に映って跳ね返ってきているんだ。

いずれ満開の花が咲くのを楽しみに性根をしっかり持って強く生き抜くのだ。

諦めは日常的な自殺である 恋愛結婚相談

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オノレ・ド・バルザック
金持ちに成っても、金持ちに生まれついても、それで優雅な生活が送れるわけではない。そのセンスが必要なのだ。
諦めは日常的な自殺である。
慎み深さは肉体の良心である。
嫉妬とは妻が疑わしくなることではなく、自分自身が疑わしくなることである。
女は、男と天使との中間の動物である
結婚は一切のものを呑み込む魔物といつも闘わなければならない。その魔物とは、つまり習慣のことだ。
忍耐は仕事を支える資本の一つである。
良し悪しの判断が増えるほど、愛することが減る。

もし夫が、愛されることに幸福を見出そうとするならば、本気で愛さないといけない。本当の情熱なら、向かうところ敵なしだと知るがいい。

恋愛結婚相談｜今日を悔いなく生きる

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ナディーン・ステアさんが85歳の時書いたものだとされているけど、真偽は不明。
でも、「何年も先のことを考えて生きる代わりに、その瞬間だけに生きたい」は絶対に誰が書いたにせよ、晩年の思いがある、精一杯生きるとは難しい。


人生をもう一度やり直すとしたら、今度はもっとたくさん失敗したい。　
そして肩の力を抜いて生きる。　もっと柔軟になる。
今度の旅よりももっとおかしなことをたくさんする。
あまり深刻にならない。　もっとリスクを冒す。　もっと山に登ってもっと川で泳ぐ。
アイスクリームを食べる量は増やし、豆類の摂取量は減らす。
問題は増えるかもしれないが、想像上の問題は減るだろう。
というのも、私は毎日常に良識ある人生をまもとに生きてきた人間だからだ。
もちろん、ばかげたことも少しはやった。
もし生まれ変わることがあったら、ばかげたことをもっとたくさんやりたい。
何年も先のことを考えて生きる代わりに、その瞬間だけに生きたい。
私はどこに行くにもいつも万全の準備を整えて出かけるのが常だった。
体温計や湯たんぽ、レインコートやパラシュートなしにはどこにも行かなかったものだ。
人生をやり直すとしたら、もっと身軽な旅行をしたい。
もう一度生きなおすとしたら、春はもっと早くから裸足で歩き出し、秋にはもっと遅くまで裸足でいる。
もっとたくさんダンスに出かける。　もっとたくさんメリーゴーラウンドに乗る。　もっとたくさんのデイジーを摘む。
それぞれの瞬間をもっとイキイキと生きる。

⭐️これからの自分、恋愛や結婚だけでなく、今後の人生を生きる

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結婚相談恋愛

対象は「禁止」であり、聖なるものであって、この対象を欲望の的たらしめるのは、他ならぬ対象の上にのしかかっている禁止なのだ。聖なる人肉嗜食は、欲望を作り出す禁止の基本的な例であろう。禁止が肉に風味を添えるのではないが、「敬虔な」人肉嗜食者が肉を食うのは、ひとえに禁止の為だ。
ジョルジュ・バタイユ　
私はハイデッガーの立てたあの問い［＝なぜ存在があって、無があるのではないのか？］の前に立たされる。私としては、この問いは不充分だとずっと前から考えていたので、もう一つ違う形で、問いを発してみようとした。つまり、なぜ私の知っていることがあるのか？という問いである。
ジョルジュ・バタイユ　
戯れの哲学の可能性。それはキリスト教を前提とする。しかしキリスト教は苦痛と死の代弁者でしかない。そこから次のように想定することもできよう、存在は空間と持続に条件付けられておりそのことから一連の問題が生ずる、と。
ジョルジュ・バタイユ
私は、「実存主義から経済の優位性へ」(『バタイユ著作集・社会科学論集Ⅰ』所収)の中で、エマニュエル・レヴィナス()の『実存から実存者へ』について論じた。この論ではレヴィナスに関してやり損ねたことがある。
ジョルジュ・バタイユ　
もし私が絶対知を「真似る」とすると、私は必然的に、私自身が神となってここに在る。(体系の中では、神においてさえも、絶対知を更に超えたところまで行く認識はありえない。)この私自身の－自己(イプセ)の－思考は、全一者になるのでなければ絶対的なものとなりえなかった。
ジョルジュ・バタイユ